风水都有哪些大的师门,阳宅风水哪一个师门最准

风水水法最精确的是哪派系,风水都有哪些大的师门,阳宅风水哪一个师门最准？这儿周易风水师，老师就来和各位聊一聊这个问题！

中国风元素水文化艺术博大精深，自古以来师门诸多，与此同时也是鱼龙掺杂，因此许多朋友们禁不住要问，哪一种风水师门最很灵？风水师门那么多该信谁？我觉得这也是许多校风水的朋友们较为关心的难题，这儿老师就来谈一谈现阶段有关风水派系和各种各样不一样的发展趋向，给各位推广一下风水的今生前世和来龙去脉！

风水一词，源出自于至今已有一千六百很多年前的南朝宋郭璞著作《葬经》一书里，经云：“气万里则散，界水则止，故此谓风水……”

此后起，风水秘术流行于世，发展趋势至唐代，杨筠松出，全力弘杨以救贫为本的服务宗旨，其所在之处信民皆以争邀为荣，使风水秘术更上一个新高度，杨公入门三合，后趁黃巢造反之机，在御书屋中窃得邱延翰进送给皇帝的玄空大卦之精髄《青囊理气心印》，（并非现如今伪托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃三合而专于玄空大卦（非丙丁乙酉原是火与十四进众神假玄空），以玄空秘术救民于水火当中，累创惊喜，传为千古佳话；

后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经热血传奇，为后专家学者尊为热血传奇珍宝筏；

殊不知，唐一行禅师为遵皇帝安邦之策，因那时候南蛮造反，故视死造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮揭穿其诡计，反印假经暗销中华，使风水之真假难分；《灭蛮经》內容为：大游年诀、小游年诀、东四宅、西四宅，伪诀三合：用十二长生消砂纳水（此其赖公之真三合也）这些，原在福建省更为时兴，后因为明时徐之镆著《天机会元》将《灭蛮经》中的內容入录其书里，广泛推广，使愚昧信民受其遗毒；嗣后，蒋大鸿出，发文力辨其伪，真诀才为聪明人所识，至清时，纪大奎、赵玉材等，又将十二长生之伪诀大肆宣扬，以至伪诀覆盖全国。

明朝清代时期的研究者觉得：风水师古时候的一门相关发火的方术，仅有在挡风遮雨聚水的情形下能够获得发火。由此可见，前男友对风水的理解是断章取义的，不是详细的。当今易学界对风水了解也具有着分争，有些人觉得风水师“封建迷信”，理应去除；有些人觉得风水也是有合理的一面，不可以彻底否定，这也是一种折中观念；

怎么会发生这类封建迷信只说呢？追根问底数一个了解上的难题，跟时期科学发展观的局限有立即关联，因此造成 意识模糊不清，把风水这门研究误以为是“封建迷信”。小编觉得：在风水学上，不会有哪些封建迷信之说，有一些用现阶段研究水平详细介绍不上的状况，早晚总有一天会被我们所了解，只不过早迟早晚罢了。

【一】老师梳理：传统式风水学派系：

（一）峦头派：

（1）局势派（2）品牌形象派　（3）形法派

（二）理大气：

（1）八宅派（2）八字命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山上派　（13）星宿派（14）金锁玉关派

【二】老师梳理：局势派

一提到局势派，大家便会想起以局势论凶吉的风水祖师爷管辂和郭璞。

局势又被称为：形峦、形法、峦头、品牌形象等，便是以人眼看获得的化学物质现象为主导，根据拓宽和推理得到对应的凶吉，这类方式真实度和应用性十分高，很便于被大家接纳。

在天城象，在地成型，有其形，必有其义，因此形有吉有凶；天有象，地有形化，气行于地，形丽于天，气感而应，福祸及人，因此要因形察气，小则还可以从穴场上下左右之物件形状，看得出后代福祸凶吉；愈大能看九星来龙定真龙真穴，进而看是不是出官出富，关键基础理论经典著作有南朝宋郭璞的《葬经》和唐代杨筠松的《撼龙经》，三玄杨公风水；

风水界人员奉杨筠松为江西省局势派的祖师爷，后代敬称杨公，杨筠松是唐朝人，其“自然地理术”（唐朝没有“风水”名字）有独树一帜的基础理论，为人正直相宅、相地，实施仁爱，世称“救贫”。其热血传奇的经典著作仅有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等几个，别的大多数是“口决”密传，学徒工承传甚众，名声远播。

杨筠松事实上是形峦和行气并举的，之后的三元派、三合派和玄空派全是后代根据其基础理论而单独成派的，因此杨公是世界公认的风水祖师爷。

局势派的主要特点是侧重自然地理局势，主要是以龙、穴、砂、水、素来论古凶，随后又有些人根局势派的主要特点又细分化为峦头派、品牌形象派、形法派这三个小师门，但其实这三个小师门是相互之间联系的，并沒有彻底分离出来。

1、峦头派：

重视自然地理局势，关键以“龙、穴、砂、水、向”论凶吉。

峦头表明大自然的群山局势，地理环境的峦头包含龙、砂、山，龙就是指远方屈伸而成的山峰；砂，就是指穴场四周三百六十度范畴以内的山坡；山，就是指穴外场远方的高山。

2、品牌形象派。

品牌形象派：把山、水的形状，栩栩如生的形容成一个物件或事情，仔细观察山的外观设计，把山的形态行情栩栩如生地视为某类小动物或某类物件，便是将其细化，随后按照其品牌形象的差异来推测吉凶，比如将某一山的样子看作一只狮子，或是一头犀牛。品牌形象事实上是风水中一门深奥的大学问，因为它是把山的局势栩栩如生地看作某一种动物或其它物件。比如某一山的样子象一只狮子。相关品牌形象的名字许多，如美女照镜、七星伴月等数不胜数，三僚的许多风水师，多以此点穴术。三玄杨公风水

3、形法派：

在品牌形象派的根基上，应用峦头派中的一些规律，阐述品牌形象与穴场相互配合的方式 。比如：小房子的左前方有一块大石头，将大门口开在小房子的前边，这方面大石头就称之为：白虎摄像头。挑拨离间大量的被用以阳宅，例如房间门的前方有一条水沟冲着而成，则称之为“一箭穿心”……这些全是风水学中被觉得是十分不吉的特征构造，是在修建房子和修建周边环境时理应忌讳的。

总而言之看品牌形象的，离不了公路边坡（峦头）：看公路边坡的，也离开不上品牌形象和形法。在我国许多地势高崇的地方，因为其地势危害大，许多风水师都高度重视地势品牌形象与峦头。这三个师门虽都各有偏重于，但基本都是由局势派拓宽发展趋势而成，彼此之间事实上也互相关系。

话说局势派的来历：

东汉时三国魏国有一个冰法叫管辂，流传风水秘术非常高超。传说故事他自小钟爱观查星象学、研究自然地理，而且有一套自身的有关相地之术的基础理论，称之为“四象”。相传，一次管辂从一座墓葬边上历经，见到墓葬周边的群山行情，不由自主哀叹道：“这座公墓四周的山是玄武岩藏头、苍龙无足、白虎衔尸、玄武悲哭，这四个很危险的预兆它都早已具有了，出不来2年，这墓葬的主人家一家便会有大灾难啊。”

到魏晋，风水高手郭璞在他著作的《葬书》中定义了“风水”的含意，还指出了“气万里则散，界水则止”的关键风水基础理论，因而被后人认可为风水开山鼻祖。

管辂和郭璞仔细观察地貌而预测吉凶的操作及从而得到的一些基础理论，为后人局势派的发生和快速发展打下了至关重要的基本，后代在两个人基本上，持续科研探寻，在唐朝才将“局势”做为一个派系推广、沿用起来。

“局势派”的具体成員大多数是饱学之士，深厚的人文基本功使它们能真真正正熟悉风水术的精粹所属，并融会贯通，将其应用到建宅、筑成、兴宫及其国防等许多行业。如元大都的开店选址人和规划者刘秉忠、赵秉柔和明朝的刘百温，便是这其中的引领者。之后进步到阳宅的风水运用，但凡不吉利和不好的东西都可以称作煞，因此有避煞开运化煞之说，必须合理格局，户外以避煞开运化煞为主导，房间内以放置吉祥物设计为主导。

【三】理大气(又被称为屋宅派或三元理大气)

因为理大气将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象学、四柱神煞、纳音五行、奇门、六壬等基本上全部五术的概念见解都列入其结辩基本原理，产生了十分复杂的风水理论。正由于理大气过度复杂，才分离出来很多小的师门，也更是由于这一点，学习风水学的人要需注意选择，不然不仅学不了物品，还有可能作出凶祸的风水来。

理大气的基础理论具备较强的可执行性，并具有灵活和具体实用性，是现代风水学的流行，局势派靠的是观察力，而理大气靠五格数理推演，因此非常遭受当代人的高度重视。杨筠松尽管被后世称之为局势派祖师爷，但现阶段除开三僚的风水师应用“呼形喝象”一类的形法以外，学习杨公风水的，大部分或是侧重于其行气的基础理论。

行气之法关键根据《周易》的基本原理以八卦、十二地支、九星、五行为四考试大纲，比“局势派”专论群山局势更加抽象性玄奥。

理大气的来源十分悠久，伏羲与西伯侯的阴阳八卦基础理论，都构建在对物件运作规律性，及物件中间互相影响、暗流涌动的探讨以上，是初期行气说的主要理论来源。先哲们觉得山水局势只有决策气的气魄，而伴随着宇宙空间的运作和时间段的推移，气会造成对应的转变，也就是运气的变化；而运气的运转，都是会让人造成灵敏的磁感应，并得到对应的危害，因此 在研究风水之时，务必要把运气的改变考虑到进来，这就是“理大气”的问世，行气，因其思想体系繁杂，涉及到“五行八卦、河图洛书、三元九运、四柱神煞纳音五行、奇门六壬”这些，因此发展出许多的小师门。现阶段流行很广的，主要是玄空派、三合派和八宅派。

1，玄空派的发展趋势：

“玄空”一词来源于杨筠松以及徒弟的经典著作：“嗨翻天倒下对不一样，在其中密秘在玄空”、 “明玄空，只在五行中”、“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。又被称为“玄空飞星派”，其概念是将“二十四山向”相互配合“三元九运”开展“九宫挨星”，以山水相互配合星盘分析来论旺衰凶吉。

此师门以断事很灵而出名，其概念关键来源于杨筠松的《青囊奥语》：“坤壬乙，巨门星从头开始出。艮丙辛，位位是破军。辰巽亥，纵是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”此挨星口决未详细公布，整套方式只在门下中秘法，因此 造成 后人了解不一，初期最闻名的有蒋大鸿的大玄空，沈竹礽的小玄空这些，现如今产生的一百多个许许多多的玄空师门。

近几十年港澳台最旺的是玄空飞星。这也是100年前沈氏创造发明的风水术。初次把三元九运融进到风水学中，玄空飞星是较为详细极致而且好用的基础理论。

玄空风水归属于风水学中“峦气”并举的理大气，玄空风水学和易学有较大的关系，玄空风水又分多悬在空中和小悬在空中，大悬在空中在阴宅运用的非常普遍；小悬在空中—沈氏玄空风水阳宅更好用。

2，三合派的发展趋势：

“三合”的經典表述原是指龙、水、向三者中间的相互配合，即《天玉经》常说的“龙合水，水合向”。

三合又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生在亥，旺于卯，墓于未。可是三合风水的关键并不是地支三合，只是龙、水、向三合连珠。三合派的理论来源来源于杨筠松祖师爷的《天玉经》：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官杀，本卦生旺寻；合凶合吉合瑞祥，何法可驱避？但看太岁星君是何神，店铺见明晰；成功与失败定断何公位，三合半年度是。”因此后世把杨筠松做为三合派的创办人。

三合风水也是有不一样的支系，有三合古方、三合旧法、往上三合之分。

三合古方认为用天盘双山配十二长生消砂纳水，三合旧法的创始者为杨公之辈裔、宋朝名师赖布衣，他在罗经上增加了人盘，使罗经天、地、人三才合一，其格龙立向纳水等依然用三合古方，但认为用二十八宿五行相互配合人盘双山消砂，代表作品有《催官篇》等。往上三合为明朝清代风水大错乱阶段，衰落士大夫王彻莹僧人和赵九真创立，将风水术的龙穴砂水向五要素，用立向做为最后的统一，并从向上起长生，反倒把最关福祸的龙、水降为主次影响力。其代表作品关键有《地理五诀》、《地理原真》等。

三合派与二十四山上派的关联，以山水为主导，将廿四山与坐宅送山论五行生克关联，说白了坐宅山，事实上就是指坐宅在风水罗盘上的五行与宅外高山或每个房屋建筑中间组成的五行生克关联。配水则以十务必认可，三合风水一直是阴宅风水的流行。在我国北方绝大多数地域，基本上全是在应用三合做阴宅。三合也是最贴近杨公的风水术。三合也是民俗最务实求真的风水术。

三合在宋代早已完善，但真真正正发扬的是清朝。是在赵九峰写下《地理五诀》公布普及化后。赵的胸襟空前绝后。相比天机不可泄漏的蒋大鸿强千倍。赵把秘密了上千年的三合风水清清楚楚泄漏出来。哪些向配哪些水出啥事，写的一清二楚。一时间风头无两。《地理五诀》也成为了那时候和目前许多从事风水师的做风水的标准和基本定律。由于在以前从未人把风水写的那么搞清楚。古代社会广泛传统，素来对风水窍门全是:父子俩虽亲不愿说，千金不与别人传。赵第一个摆脱了这一固步自封。初次展现给大伙儿一套详细的风水学术研究管理体系。一点也不除外，《地理五诀》也被收益了《四库全书》。如今想起来，觉得赵九峰真的是不得了的角色。对中国风元素水的快速发展和承传作出了里程碑式的的奉献。但赵并沒有天機尽泄，或是有一定的保存。五诀仅仅透露了阳四局，也有阴四局沒有表明。听说五诀是7天成册，较为急匆匆，且本书没有一个实例。令后专家学者不可以一窥全豹。是为缺憾。清代时也有魏青江，姚廷銮也是三合风水优秀的实战演练意味着角色。

杨公把三合水法玩的炉火纯青，充分发挥来到完美。水是山家气血精，害人不浅利人速如神。水流动性，发富快。因此大伙儿给杨公起个绰号叫杨救贫。宋代时赖公出来，他独辟蹊径创造发明了砂法。弥补了风水学上一大空缺。天星风水的宗旨是在天成象，在地成型，在人成功。这也是历史悠久的天人合一观念在风水里的实际运用。简言之便是天空的星空，地面上的群山全是危害人运势的首要要素。砂和水较为，砂更长久，更恒远。大河有断流，水有干枯。砂却不容易，古时候，砂能够数百年没动不烂。这合乎了古代人追求完美千秋万载荣华富贵无败的规定。相对性于杨救贫，赖公能够叫赖催官。不论是他写的《催官篇》，或是后代习惯性叫天星做的风水是催官向。赖发布衣能够傲王候。最經典的便是他对龙川胡氏800年完出君王的推测。说天星务必要提及清代，天星风水的一代巨臂张九仪。他是天星发展趋势中里程碑式一样角色。张九仪也是我们最敬佩的阴宅风水大师。在当初蒋大鸿玄空风水火遍大街小巷沸反盈天的时代，张九仪是很少的能够与之匹敌伯仲之间的天星风水一代宗师。张写的《地理铅弹子》称为鬼书。张也是很少的实操派，真真正正走在实战演练第一线。张到晚年时期，80几岁写下最后一本书《穿透真传》，能够说成炉火纯青道法自然。给这部撰写序的基本都是当初的哪些尚书，御使。由此可见张九仪公的天星那时候遭受流行时代的认同。遗憾如今真真正正懂天星的风水师很少。真真正正用天星风水的越来越少。

3、八宅派的发展趋势：

八宅派的基础理论源于唐代，在杨筠松之时早已广泛时兴，历史时间记述，李世民唐太宗，为了更好地蒙骗这些垂涎三尺中国风元素水文化艺术的老外，指令僧人僧一行（唐代科学家，佛学大师，俗姓王，名遂）造就出一套伪风水《灭蛮经》，即“八宅风水”，授于高丽、安南、扶桑花诸藩，弱其国势，永筑大天朝。老外实践活动后发觉不准确，又把“八宅风水”传返回中国，杨筠松大徒弟曾文辿在《青囊序》上说“纵然一行扰国外，遂把五行错乱编；人云亦云竟未知，因此福祸为胡言。”

由于八宅派方式简易易学，因此现在仍有许多人到学习应用，杨筠松在《天玉经》上说：“二十四山起八宫，贪巨武辅雄；四边纵是逃跑穴，下后让人绝。”就是对八宅派基础理论的抨击。

八宅派目前市面上广为流传下去的一共有三种基础理论：

一是用八卦配游年九星来论凶吉，在其中主要是以八大游星，即伏位、天医、发火、益寿延年四个福星，和五鬼、绝命、伤害、六煞四个凶煞般配，为此八星依据住房的八卦山波动位，各自将游星配在先天八卦的方向，假如正逢福星配吉卦，那就是吉相；若凶煞恰好加上凶卦，即是危险的预兆。

二是将八卦坐山分成东四宅和西四宅，随后将宅主的命卦与之般配，也就是东四命配东四宅，西四命配西四宅，再为此来论凶吉，在其中八荒艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，西四宅的四个方向为吉，可立灶、开关门、住人；东四宅的四个方向为凶，不能开关门、立灶、住人。坐山立向是东四宅的，东四宅的四个方向为吉，可用以开关门、立灶、住人，而西四宅的四个方向为凶，不能开关门、立灶、住人。

三是将游年九星加上七曜星，得到宅主凶吉的应期。

八宅派综合性起來仅有二点：一是将坐山配游星论凶吉，说白了游星便是：伏位、天医、发火、益寿延年四福星和五鬼、绝命、伤害、六煞四凶煞，为此八星依据住房的八卦山波动位，各自将此游星配在先天八卦方向，配吉则吉，配凶则凶。二是依据住房八卦坐山，分成东四宅与西四宅，随后与生命融合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅言则凶吉。

一般来说，八宅派测算命卦全是以年支为标准，也就是说，在同一年出生的人，假如性別同样她们的命卦全是一致的，对她们的风水合理格局也是同样的，那麼一年当中出生有上百万人，依照八宅派风水见解来论，她们都是在一个相同点上，因而，八宅派的风水基础理论过度简易粗略地，尤其是物品命配东四宅，西四命配西四宅的见解也是粗糙不堪，无法精确。

【四】老师谈：风水学之近现代别的师门：

风水派系争执了上千年，一直沒有统一，谁也不可以罢黜百家唯吾独尊我术，这表明每派风水都是有它的优点，谁也替代不上谁，都是有其具有的使用价值，与此同时每派风水也都是有局限。

1，金锁玉关：

是96年公布的，以前一直在民俗广为流传，传说故事是这样的，96年邵大师企业请了个玄空飞星风水高手办了一期风水学习班。

結果学完后，学员陆续找邵大师反映不好用，邵大师炒了玄空高手，一咬牙切齿重金高价位面向社会招骋风水实战演练大神当老师；結果僧人来啦，道士职业也来啦，这派的来啦，那派的也来啦。

邵大师领着各界大神到街上问，你看看这户别人出什么事了？你看这个店面挣不赚钱？你看看这个加工厂今年怎么样？結果历经当场实战演练考試，都垂头丧气败下阵。

过去了好多个月，有一个民俗的风水张师傅来了，根据了邵大师的考試，并且王师傅的风水方式比较简单，全是口决顺囗溜，顺口还压韵，觉得尤其新鮮，历经企业的包裝蹭热点金锁玉关问世，一时火遍大街小巷；等99年再去邵企业学金锁，早已见不上王师傅，王师傅早忙的不相往来，企业仅有王师傅的孩子在教金锁，金锁那时候火的真的是不得了的；以后乃至产生了称为王师傅的师傅，也有师爷啥的一大串，出来乘热打铁看热闹，我也不知道王师傅没知名前，她们都干啥去了，以致于产生了一个陆续模仿的招数，只需某一高手一知名，他的师傅就不知从哪冒出了，金锁尽管断事能够，但不讲座向是其最大的的缺点，只能够断风水，不可以做风水。

2，大玄空：

2000年后，玄空飞星风水慢慢衰落，大玄空冒了出来，实际上大玄空并不新鮮，廖民生工程高手早已教过，仅仅名称叫2元错乱诀，没叫大玄空；

实际上更早的清代风水书本《地理玄空法鉴》里就会有这类挨星方式，大玄空比玄空飞星简易多了，沒有432局，实际上 只9星逆顺18局，简易的物品容易学，因此也火了一阵子。可是之后又出現了哪本诀，图诀啥的也是画蛇添足了，有修复漏洞之行为，伴随着水之梦大玄空现如今也泯然众人；有一个教大玄空的风水高手较为合理的评论过大玄空，他说道大玄空在山区地带阴宅还能够，在都市房子不适合，他大城市房子压根无需大玄空，大玄空在简单化玄空飞星上进行了奉献，但是否有宣传策划的那样奇妙，或是要的时间来认证。

3，象数风水：

象数红梅花原本是搞预测分析的，但伴随着风水业务流程的必须 ，高手们灵机一动，象数风水就应时而生；坦白说，象数风水在断事上或是还可以的，比较简单，许多便是靠外应，看到别人墙壁挂把剑，会断别人手术治疗了，看到别人墙面掉下了，便说别人皮肤疾病，看到别人挂张鲜花图，便说别人犯桃花，有时候也很准，但断风水可以用，这类方式调风水需慎重，难道说把剑取下了，别人手术治疗就不容易产生了没有，难道说把墙面修完了，就没犯皮肤疾病了没有，难道说把鲜花图扔了，就没犯桃花运了没有，这也是不太可能的；

象数风水仅仅表象，当初的象数风水高手们，近些年的消声匿迹侧边表明了状况，时间检测风水的唯一标准。

4，长眼法：

外界的僧人会诵经，在内地风水界都沉浸在行气里时，中国台湾飞过来的专用型峦头断事的长眼法，象一支清新剂，那时候传的高深莫测，大伙儿爱不释手，培训费炒到二十几万，結果也是招数，弟子知名了，师傅借光来啦，再加上培训费较为出来十分划算，也确实火了一阵子；可是，风流总被雨打风吹去，听说那时候捣腾长眼法材料教材内容的都狠赚了一笔，从2008年胡高手取得成功的在中国风元素水界着陆，到现在也有10一年了，不妨问当初的长眼法高手们今何在？仅仅用龙虎那么简易的断风水，或是太不光滑了，假如长眼法便是风水的最终秘术，那让祖辈的分金差一线，荣华富贵就看不到情以何堪。

5，八字风水法

这一等同于是后天性风水规律，有目的性的去对于某一个人的八字命格开展风水调养挽救的一种风水规律！

八字风水法的关键是最先要选准身主自己的四柱八字命局的用处神，随后对于日主的必须或是八字用神开展提升和挽救，将八字用神的功效尽可能提升和提升，再从风水视角对于名称自己的忌神开展抑制和化泄，把忌神的功效尽可能变弱和减少，这样根据风水定居环境开展一来一去的高低调养做到风水层面的滋补实际效果，这类办法就想医院看病一样，有目的性对某一个人量身订做，尤其是合适本人公司办公室，或是家居家具风水调养，老师常常给朋友们调节风水的情况下，也会参照本人生辰八字，融合八字喜忌量身订做一些风水局，这样实际效果尤其明显！

例如某一人八字用神为水，就要想提升填补水的能量在本身身旁，此刻就可以在自身定居或是工作中的地方放置玻璃缸，养金鱼这些，这也是一对一的气质调养！

此刻一定会有些人传出提出问题说，假如说一家人八字五行不一样该怎么办？

这就是單人量身订做风水和一家人总体格局家居家具风水的融合了，最先风水新趋势肯定是要兼具的，例如房子身后有背靠，上下有护栏这些，随后在內部每一个人归属于分别的风水方向开展调养！

风水发源与派系从古至今，风水学术界的著作，汗牛充栋，浩若烟海，师门也是家喻户晓，派系众多，但流行只不过是局势和行气两大阵营。局势派重视峦头方向的融合，理大气重视运数五行生克的基本原理，虽各有千秋，但升高到一定层级，其結果、效用则是一致的，可谓是并肩而立。